和氏璧是一块非常美的玉，《完璧归赵》中的璧就是指和氏璧，相传秦国为了这块美玉，愿意拿十五座城池跟赵国换，结果秦王看到和氏璧之后想爽约，没有拿城池来换的意思 ，于是蔺相如跟秦王斗智斗勇，最终不辱使命，成功取回和氏璧，归还赵国，这就是完璧归赵的故事。

《韩非子·和氏第十三》也是一篇有关和氏璧的文章，文中详细描述了和氏璧的发现过程，表现出了卞和的执着与悲哀，君主的昏聩，和氏璧的价值连城。韩非子以和氏的遭遇比喻自己的政治主张不能为他的国君所采纳，反而受到排斥，但是法家人士都是有献身精神的，即使遭遇像卞和一样，还是愿意把跟和氏璧一样价值连城的法术理论献给君主。下面就是和氏璧的故事：

楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，捧着进献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定，玉匠说：“是石头。”厉王认为卞和是骗子，就砍掉了他的左脚。厉王死，武王继位，卞和又捧着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“是石头。”武王也认为卞和是骗子，就砍掉了他的右脚。武王死，文王登基，卞和就抱着那块玉璞在荆山下哭，哭了三天三夜，眼泪干了，跟着流出的是血。文王听说后，派人去了解他哭的原因，问道：“天下受断足刑的人多了，你为什么哭得这么悲伤？”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子，这才是我悲伤的原因。”文王就让玉匠加工这块玉璞并得到了宝玉，于是命名为“和氏之壁”。

和氏悲伤的是君主把玉石当石头，把忠贞的人称作骗子。同样的道理，对于君主来说，法家理论能够实现富国强兵，加强君主权力，但是会得罪当涂之士，因此法家人士的处境比卞和还危险。卞和献和氏璧，仅仅是因为君主认为被欺骗了，实际上并没有任何损害，结果遭遇酷刑，可见会得罪人的法家人士处境有多危险。韩非子借和氏璧故事，想表达的是法家人士并不怕危险，怕的是进献跟和氏璧一样珍贵的富国强兵理论，到头来被人认为是骗子，得不到认可。