《存韩》讲述的是韩非听说有权贵大臣在计划攻打韩国，这与他的战略思想不符，于是上书劝谏秦王先保留韩国，联合韩国攻打赵国，最终击败合纵，实现统一。随后李斯上书，反驳了韩非的观点，认为应该首先攻打韩国。

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《初见秦》讲的是韩非见秦王时写的奏章，内容跟后面的法、术、势没太大的关系，主要是指出秦国的优势、未能称霸的原因，丧失的三次称霸机会、并提出帮助秦国称霸的谋略，思路非常清晰。 继续阅读韩非子·初见秦第一读书笔记 →

申不害主持韩国的变法，靠的是“根据功劳授予官职，根据职位责求绩效”，但是他自已也有走后门的时侯，这个故事讲的是申不害在韩昭侯面前给他堂兄求官的事，最后被韩昭侯拒绝。可见要真正实行变法是需要勇气的，说的是按照功劳授予官职，如果进行区别对待，那么大家就对这一制度产生怀疑，使变法功亏一篑。 继续阅读战国策韩策之申子请任其从兄官 →

申不害不愧为权术大师，在刚开始和韩王接触时，怕说的话不中韩王的意，于是暗中挑唆大臣直言不讳，自已则观察韩王的态度，等确定之后再向韩王进言，果然深得韩王喜爱。 继续阅读战国策韩策之魏国围邯郸 →

申不害是法家的代表人物，在韩国主持变法，使韩国国力增强，成为战国七雄之一，《史记》的描述认为申不害变法是成功的，取得了富国强兵的效果。 继续阅读《史记》中的申不害 →

大体讲的的君主如何从整体、宏观的层次把握事物，治理国家，和其它文章讲的法术势不同，这篇的主要思想是道家思想，讲的是顺应形势，把握事物发展的规律，从而轻轻松松地建立功业。 继续阅读韩非子·大体第二十九读书笔记 →

《七术》开篇提到君主控制大臣的方法有七种，需要察觉的问题有六种。这七种方法分别是：众端参观、必罚明威、信赏尽能、一听责下、疑诏诡使、挟知而问、倒言反事，要察觉的那六种情况在《六微》里面。 继续阅读韩非子·内储说上七术第三十读后感 →

微就是微小、征兆的意思，六微讲的是六种微妙的情况，君主要明察，否则就有可能被大臣们蒙蔽，进而发生叛乱。 继续阅读韩非子·内储说下六微第三十一读后感 →

难一总共讲了九段故事，和难二、难三、难四一样都是针对当时社会的一些说法进行批判，从而引出法家的观点。这九段故事中批判孔子的有三篇，批判管仲的有两篇，针对孔子的批判无非是反对仁义和德治，比较俗套，下面主要说下对官仲的批判： 继续阅读韩非子·难一第三十六读后感 →

难二分析的是当时社会上的几种观点，通过对这些观点的批判，引出法家的观点，典型的事例有下面几个： 继续阅读韩非子·难二第三十七读后感 →